صبَاحُ الخَيْرِ يَا وَطنَاً

صبَاحُ الخَيْرِ يَا وَطنَاً
يَسِيرُ بِمَجْدِهِ العَالِي إلى الأَعلى
ويَا أرْضَاً عَشِقنَا رَمْلَهَا
والسَفْحَ والشُطْآنَ والسَهْلا
صباحُ الخيرِ يا قِمَمَاً
إليكِ الشمسُ تُهدي القُبلةَ الأولَى
وأنتِ الخيرُ يا من في كتابِ اللهِ ذِكرُكِ آيةً تُتلى
وأنتِ الخيرُ يا بَلدي يا بلدي
تُرابُكِ طُهْرُ مَنْ صَلّى
وماؤكِ مِن دَمي أغلى
وحُبّكِ هَدْيُ مَنْ ضَلّ
حَمَاكِ الخَالِقُ المَولى
صبَاحُ الخَيْرِ يَا وَطنَاً

يَسِيرُ بِمَجْدِهِ العَالِي إلى الأَعلى

ويَا أرْضَاً عَشِقنَا رَمْلَهَا

والسَفْحَ والشُطْآنَ والسَهْلا

على مِندِيلِكِ الأَخْضَر سكبتُ عَواطِفي عِطرَا
وفوقَ جَبينكِ الأسْمر رأيتُ المَجْدَ والفَخْرَا
وفِيكِ بِحُبِّنا الأكبر
أذوبُ بلوعة حرى
تُرابُكِ طُهْرُ مَنْ صَلّى

وماؤكِ مِن دَمي أغلى

 وحُبّكِ هَدْيُ مَنْ ضَلّ

حَمَاكِ الخَالِقُ المَولى

 صبَاحُ الخَيْرِ يَا وَطنَاً

يَسِيرُ بِمَجْدِهِ العَالِي إلى الأَعلى

 ويَا أرْضَاً عَشِقنَا رَمْلَهَا

والسَفْحَ والشُطْآنَ والسَهْلا
أحِنّ إليكِ أنْدَاءاً خُيُوطُ الفَجْرِ مِرشَفُهَا
وألحَانَا عَلى أوْتَارِ هَذا القَلْبِ أعْزِفُهَا
وَلَوْعَةَ عَاشِقٍ فِي عَجْزِهِ
يَحْتَارُ وَاصِفُهَا

تُرابُكِ طُهْرُ مَنْ صَلّى

وماؤكِ مِن دَمي أغلى

 وحُبّكِ هَدْيُ مَنْ ضَلّ

حَمَاكِ الخَالِقُ المَولى

صبَاحُ الخَيْرِ يَا وَطنَاً

يَسِيرُ بِمَجْدِهِ العَالِي إلى الأَعلى

ويَا أرْضَاً عَشِقنَا رَمْلَهَا

والسَفْحَ والشُطْآنَ والسَهْلا

Salade de fruits, jolie, jolie, jolie !

Ta mère t'a donné comme prénom
Salade de fruits, ah! quel joli nom
Au nom de tes ancêtres hawaïens
Il faut reconnaître que tu le portes bien

Salade de fruits, jolie, jolie, jolie
Tu plais à mon père, tu plais à ma mère
Salade de fruits, jolie, jolie, jolie
Un jour ou l'autre il faudra bien
Qu'on nous marie

Pendus dans la paillote au bord de l'eau
Y a des ananas, y a des noix de cocos
J'en ai déjà goûté je n'en veux plus
Le fruit de ta bouche serait le bienvenu

Je plongerai tout nu dans l'océan
Pour te ramener des poissons d'argent
Avec des coquillages lumineux
Oui mais en revanche tu sais ce que je veux

On a donné chacun de tout son coeur
Ce qu'il y avait en nous de meilleur
Au fond de ma paillote au bord de l'eau
Le palmier qui bouge c'est un petit berceau

Salade de fruits, jolie, jolie, jolie
Tu plais à ton père, Tu plais à ta mère
Salade fruits, jolie, jolie, jolie
C'est toi le fruit de nos amours !
Bonjour petit !


Paroles: Noël Roux.

النظرة الفوقية

أنا اريد أن أهمس في أذن أخي، في أذن أختي ...

أخي و أختي الذين يريدون  الدعوة إلى اللهّ، الذين ظنوا أنهم على قرب من الله، الذين يريدون الخير و الهداية للناس،

أهمس لكم ...  

لا بدّا أن ترءفوا بالناس ... لا بدّا أن تدرسوا الواقع الذي يعيشه الناس ... لا بدّا من الانتقال إلى الارض التي يقف عليها الناس ...

لا تسخروا من صاحب ذنب ... لا تسخروا من مرتكب كبيرة ..  لا تقللوا من شأن انسانة  أو  انسان  يجاهر معصية أو ذنب ..

و لكن كل التاس معافى أو مبتلى... الناس قسمان: معافى أو مبتلى...

فأحمدوا الله على العافية و أرحموا أهل البلاء...

أنت يا أختي...  رزقكي الله قناعة بالحجاب منذ الصغر أو الكبر... هذه عافية...عافاك الله من العري...وعافاك الله من التبرج...إياك أن تنظري نظرة فوقية  إلى من لم تُرزق لبس الحجاب أو لم تَرزق نفسها حجابا أو بدأت بتطبيق أمر الله سبحانه وتعالى...

لا تنظري و لا تقولي  ...أبدا أبدا ...  أنا خير منها عند الله... الخواتيم لا يعلمها إلا الله ... ختام الامور لا يعلمها الا الله ...

 أنت يا من هداك الله إلى المواظبة على الصلوات الخمس ...النوافل... لا تنظر للذي يتكاسل عن الصلاة... أنك خير منه... إحذر ... إحذر... إحمد الله على العافية ... و أرحموا أهل البلاء...

 إياك أن تنظر منقبة إلى محجبة نظرة فوقية ...أو محجبة إلى غير محجبة ... أبدا...ولا عالم إلى جاهل... أو متعلم إلى أمّي... أبدا و الله... لا تدري لا تدري ...

سبحان الله ... الصحابي كان يجيئ إلى المدينة يسمع حديثا لرسول الله صلى الله عليه و سلم  أو أية .... وينطلق ... ينطلق بها ..لأن قلبه مفعم بالايمان ... ما فائدة كثرة العلم ...

أنا أدرك الان أن الصحوة التي حدثت لنساءنا و بناتنا و أبناءنا... لا شكّ أنها أفضل من أربعة عقود مضت... هذه الصحوة هي صحوة علمية... صحوة علمية شرعية ...لكن نتاجها لم نره بعد ...نتاج تطبيقها ...

لماذا ؟ لأننا فقدنا فقه الاولويات ... وفقدنا حسّ فقه الموازانات ... ولم نؤب بعد إلى العلماء الفقهاء لنؤب حولهم ...نهيئ الساحة ...و نيسر الساحة لهم... لكي يعلمونا مما علمهم رب العباد... خبرة و علما و تقى و تربية و شريعة ...

 و لكن نحن للاسف صار كل واحد فينا و كأنه علاّمة في نفسه... وهي كارثة الكوارث ....

لذالك لا ينظر انسان منا  عافاه الله ... إلى إنسان ابتلي بمعصية أو ابتلي بالبعد ...لا تنطر إليه إلا نطرة رحمة... 

منقول 

قصيدة : قُم حَيِّ هَذي النَيِّراتِ * حَيِّ الحِسانَ الخَيِّراتْ

قُم حيِّ هذي النَّيِّراتِ         *****      حَيِّ الحسانَ الخيِّرات
واخفض جبينَك هَيبةً         *****      للخُرّد المتخفّرات

زيْنِ المقاصِر والحِجا لِ      *****      وزيْن محرابِ الصلاة
هذا مقامُ الـأُمهاتِ،           *****      فهل قدرت الـأُمهات؟
لا تَلْغُ فيه، ولا تقل           *****     غيرَ الفواصلِ مُحْكَمات
وإِذا خطبتَ فلا تكن          *****      خَطْباً على مِصرَ الفتاة
اذكرْ لـها اليابانَ، لا          *****      أُممَ الـهوى المتهتِّكات
ماذا لَقِيتَ من الحضارة      *****      يا أَخيَّ التُّرَّهات
لم تلقَ غيرَ الرقِّ من         *****      عُسْرٍ على الشرقيِّ عات
خُذ بالكتابِ، وبالحديـثِ،      ****      وسيرةِ السلَف الثِّقات
وارجع إلى سنن الخليــقةِ    ****      ، واتَّبِعْ نُظَم الحياة
هذا رسولُ اللـه، لم           ****      يُنقص حقوقَ المؤمنات
العلمُ كان شريعةً              ****      لنسائه المتفقِّهات
رُضْنَ التجارَةَ، والسياسةَ،    ***      والشؤون الـأُخريات
ولقد علت ببناتهِ               ***      لُجَج العلوم الزاخرات
كانت سُكَيْنَةُ تملـأُ الدنــيا،    ****      وتهزأُ بالرُّواة
روت الحديثَ، وفسرتْ       ****      آيَ الكتاب البيّنات
وحضارةُ الإسلام تنــطقُ     ****      عن مكان المسلمات
بغدادُ دارُ العالما تِ،          ****      ومنزلُ المتأَدِّبات
ودِمشقُ تحتَ أُمَيَّةٍ            ****        أُمُّ الجواري النابغات
ورياضُ أَندلس نَمَيْــنَ        ****      الـهاتفاتِ الشاعرات
أُدْعُ الرجالَ لينظروا          ****     كيف اتحادُ الغانيات؟
والنفعَ كيف أَخذن في        ****     أَسبابه متعاونات؟
لما رأَين نَدَى الرِّجا          ****     لِ تفاخُراً، أَو حبَّ ذات
ورأَين عندهُمُ الصنا          ***      ئعَ والفنونَ مُضيَّعات
والبِرَّ عند الـأَغنيا            ***    ءِ من الشؤون المهمَلات
أَقبلن يَبنين المنا             ****     ئِرَ للنجاح مُوَفَّقات
عقائلِ الــوادي              ****      هوىً في الصالحات
اللَّهُ أَنبتهنَّ في               ****      طاعاته خيرَ النبات
فأَتينَ أَطيبَ ما أَتى          ****      زَهَرُ المناقِب والصِّفات
لم يكفِ أَن أَحسنَّ،          ****      حـتى زِدْنَ حَضَّ المحصنات؟


احمد شوقي

السائح وشباب الثورة

موقف ما كان ليستوقفني لولا أنه تكرر أمامي  لمرتين متتاليتين و أوقد  حينها غيظي 

في الحقيقة كنت في صحبة صديق لي للقيام بالتسوق في المدينة العتيقة  التي عادة ما  تجلب السياح الأجانب و المحليين 

هناك تجد  ما تبحث عنه من هدايا و صناعات محلية  ،لا أقول تقليدية لأن الكلمة في مضمونها تهمش البعد الابداعي و الفني في هذه  التحف و المسوغات،

هناك أيضا، تُلامس ذاتك تناسق المباني العتيقة و ضيق الأزقة و زخرفها و أبتسامة  التجار و تواضعهم ...

تجارٌ تخاطبهم بالتونسية يخاطبونكم بالتونسية، تخاطبهم بالفرنسية يخاطبونكم بالفرنسية، خاطبهم بما شئت، بالانقليزية بالايطالية بالالمانية     

فهم أتقنوا اللغات من غير ما درسوها، و إكتسبوا المهارات و طوروها. غايتهم الكسب الوفير و الرزق الكثير...

فهم سفراء هذا الوطن و إن لم يغادروه، كيف لا وهم  الواجهة التي يقصدها السائح لأقتناء الهدايا و الذكريات التي تذكره يوما   بزيارته و تغذي  شوقه  للعودة أو تدفعه لاكتشاف  قيمنا و حضارتنا ...

في هذا الظرف بالذات،الثورة و المرحلة الانتقالية،  أغلب السوّاح"تخاطر بحياتها" نوعا ما ،نظراللوضع الامني القائم، ليعاين  المجتمع التونسي عن قرب، ليلتقط  الصور أمام مبنى الداخلية، ليزور شارع محمد البوعزيزي، ليقف بساحة القصبة و ليستلخص الدروس من شباب تونس... نعم شباب تونس الذي ضحى من أجل الحرية و العدالة  ... من أجل رفع الظلم و من أجل الكرامة ...

لكن ... 

ما استوقفني ظاهرة لاحظتها في سلوك  بعض التجار من الشباب، و تككرت أمامي، "قضية التحرش بالسائحات الاجانب" .

والعجيب التفنن و التنافس بين الشباب في ذلك حتى تجد البعض يفتخر و تملء ضحكاته الفضاء ليشعرك بالاشمئزاز امام بساطة التفكير و بلادة السلوك ...

وأتساءل حينها : أيمكن أن نعتبر هذا الصنف  من شباب الثورة ؟ و ماهي الصورة التي رسمها لدى السائح عن شباب الثورة ؟

ولمن أساء  بسلوكه هذا ؟ أأساء لنفسه! لقيمه! لدينه!  لوطنه!  لرجولته!  لمروءته!  للمرأة التونسية  التي  أحتفلت بعيده منذ أيام ؟

وهل يمكن اعتباره ممن  يريد الركوب على الثورة؟ نعم فكل من موقعه: ذاك يستغل الوضع الامني ليتحرش بسائحة و الاخر يستغل الوضع القانوي ليتحرش بعقول الشعب و يأسس لمصالحه الضيقة !

أخلاقهم ديننا

"أخلاقهم ديننا" هي عبارة قالها الشيخ  محمد عبده  بعد عودته من سفره من الغرب.

هذا الجانب الذي أراه مهمشا عند أغلب من يحيطون بي أو  من أحتك بهم في معاملاتي اليومية  أوما تشاهده عيني في الساحات و في الطرقات العامة  و في الأسواق و في الحافلات و القطارات و عند سياقة السيارة و في مراكز البريد و الخدمات وفي المساجد  وفي كل مكان توجد فيه معاملات و احتكاك بين  الأشخاص.

ما ألاحظه من إقبال الناس على العبادات في رمضان، من صلاة و قيام و صيام و ذكر و خشوع،  جعلني أتسأل -وما هو إلا تساءل- أين  تأثير ذلك في معاملات بعضنا البعض؟!

لماذا هذا الإقبال على العبادات لا يزيد في إقبالنا  على حسن  المعاملات و الاخلاق؟ لماذا أدائنا للجانب الشعائري لديننا لا يهذب سلوكنا اليومي و  يحبب الناس في أخلاقنا ؟ لماذا شخص استطاع أن يصبر ساعات و ساعات عن الاكل و الشرب لا يستطيع أن يصبر ثوان في إشارة مرور و ينقذ نفسه و غيره من حادث مريع؟ لماذا  شخص تفترت أقدامه قائما في صلاة التراويح لا ينتظر ولو لمهلة  دوره  عند شباك التذاكر أو حين استخلاص فواتير الماء و الكهرباء؟ لماذا هذا السائق لسيارة الاجرة يفضل الوقوف لسائح عن الوقوف لمسن أو مريض ؟ ولماذا ذلك يغلق الطريق بسيارته وهو نازل ليصلي الجماعة؟

و لماذا هذا  المصلي الذي تجمّل بأحسن الثياب لأداء صلاة الجمعة تجده يلقي منديله الورقي في الطريق و هو خارج من المسجد؟

لماذا و لماذا ولماذا .... اقبال على العبادات و عزوف على الاخلاق و المعاملات الراقيّة.

ألم يقل رسول الله صلى الله عليه و سلّم "انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق"؟
ألم يقل "إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجات قائم الليل صائم النهار" ؟

ألم يقل تبسمك في وجه أخيك صدقة ؟ لماذا إذا.. يجد البعض عناء في رسم البسمة على و جهه العبوس؟

أإذا فسحت المجال في طريقك أو تركت الأولوية لمترجل لا تدخل بذلك  السعادة على قلب غيرك؟

أما آن الأوان لإعادة هذا الرابط بين البعد الشعائري و البعد الأخلاقي العملي  لديننا ؟

أما آن الأوان للتأمل  في أسباب تدهورنا و إنحطاطنا؟

 صدقت يا  شوقي حين قلت "انما الامم الاخلاق ما بقيت فان هم ذهبت اخلاقهم ذهبوا " .